Поистине, я знаю, что ты просто камень, который не приносит ни вреда, ни пользы, и, если бы я не видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал тебя, я не стал бы целовать тебя
От ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) передается, что он подошёл к Чёрному камню и поцеловав его, сказал: «Поистине, я знаю, что ты просто камень, который не приносит ни вреда, ни пользы, и, если бы я не видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал тебя, я не стал бы целовать тебя».
Комментарий
Повелитель верующих ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) однажды подошёл к Чёрному камню, вделанному в один из углов Каабы, и сказал: «Поистине, я знаю, что ты всего лишь камень, который не приносит ни вреда, ни пользы, и если бы я не видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал тебя, я бы не стал целовать тебя».
Уроки и назидания
Узаконенность в религии целования Чёрного камня для совершающих обход вокруг Каабы, когда они оказываются напротив него, при условии, что это не сопряжено с трудностями.
Целью целования Чёрного камня является следование Сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Ан-Навави сказал: «Это означает, что он не способен ни навредить, ни принести пользу, и что это всего лишь сотворённый камень, подобный остальным творениям, которые сами по себе не способны ни причинить вред, ни принести пользу. И Умар объявил об этом в сезон паломничества, чтобы люди, приехавшие совершать паломничество из разных областей, услышали и запомнили это от него».
Поклонение определяется предписаниями Корана и Сунны, и религией узаконено лишь то из них, что предписано Аллахом и Его Посланником (мир ему и благословение Аллаха).
Если поклонение узаконено религией, то его необходимо совершать, даже если смысл его неизвестен, потому что подчинение и смиренная покорность людей в совершении этого поклонения также относится к смыслу поклонения.
Запрет целовать то, что не было предписано целовать, в качестве поклонения, будь то камни или что-то иное.