Я вижу, что сны ваши относительно последних семи ночей совпали, так что кто ищет [Ночь предопределения], пусть ищет её среди последних семи [ночей рамадана]
Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что несколько человек из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) увидели во сне, что Ночь предопределения является одной из последних семи [ночей рамадана], и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я вижу, что сны ваши относительно последних семи ночей совпали, так что кто ищет [Ночь предопределения], пусть ищет её среди последних семи [ночей рамадана]».
Комментарий
Несколько человек из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) увидели во сне, что Ночь предопределения — одна из семи последних ночей рамадана. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я вижу, что ваши сны совпали относительно того, что Ночь предопределения — одна из семи последних ночей рамадана, и кто ищет её, желая застать её, пусть усердствует в этом посредством совершения множества благих деяний, и вероятнее всего застать её среди семи последних ночей рамадана, начиная с ночи двадцать четвёртого числа, если рамадан состоит из тридцати дней, и начиная с ночи двадцать третьего числа, если рамадан состоит из двадцати девяти дней».
Уроки и назидания
Достоинства Ночи предопределения и побуждение стараться застать её [и наполнить поклонением].
К проявлениям мудрости и милости Аллаха относится то, что Аллах сокрыл эту ночь, дабы люди усердствовали в поклонении в надежде застать её и тем самым увеличивали свою награду.
Ночь предопределения выпадает на одну из ночей последней декады рамадана. Но более вероятнее, что она выпадет на одну из нечетных ночей.
Ночь предопределения — это одна из ночей последней декады рамадана, и это ночь, в которую Всемогущий и Великий Аллах ниспослал Коран Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и Он сделал так, что по своей благодати, своим достоинствам и пользе, которую приносят совершаемые в неё благие деяния, эта ночь лучше тысячи месяцев.
Ночь предопределения названа так либо из-за её достоинств, например, говорят, что такой-то «азым аль-кадр», то есть занимает высокое положение, и тогда связь между словом «ночь» и следующим представляет собой связь предмета с присущим ему описанием, то есть это достойная ночь, которой отведено великое, высокое положение: «Поистине, Мы ниспослали его в благодатную ночь» (44:4). Либо же имеется в виду предопределение, и тогда связь между двумя словами является связью между обстоятельством и тем, что вмещает его, то есть в эту ночь происходит предопределение всего, что должно произойти в этом году: «В эту ночь отдаётся окончательно каждое мудрое повеление» (44:4).